明冯梦龙《古今小说穷马周遭际卖锤媪》。檄：激发。跃：高扬。奋：奋发。这两句大意是：就像水不经激发就不会高扬一样，人不采用激励的方法也不容易奋发。此条从一个方面阐述教育方法的重要性。人是一种活的社会物，它的主体虽是内因在起作用，但人又对社会与环境具有一定的依赖性，人本身具有一定的惰性，往往需要外因的激励才能猛进。尤其在教育上，学会运用这种规律以加强教育效果是十分必要的。该名句妙在以水为喻，引发说教。

明胡居仁《居业录学问》。本句大意是：读书以精读、熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵，反对贪多不化。读书以精熟为贵，是古人读书经验的总结，生吞活剥、一目十行的读书方法，不可能理解书中的要义，因而不可能化为技能，也不可能付之实践。因此，精读虽然数量少，熟读虽然用时多，却是最有效的读书法。此句言简意赅，通俗易懂，容易言之于口，故常为世人所称引。 明代理学家 胡居仁 《居业录学问》

宋王辟之《渑水燕谈录》。益：增益。本句大意是：只要翻开书本就会有所增益。～是人们劝学的常用名句。它肯定读书的重要作用，引导并鼓励人们认真读书学习，在一个相当长的时间里一直被人奉为绝对真理。进入当代，此句虽仍活在日常口语中，但大多使用者都认为，在各种信息充斥的今天。开卷未必一定有益．读书应该有选择，不健康的书不读．对组成自己知识结构无用的书不读。这是对～的一种修正与发展。 宋代文人 王辟之 《渑水

宋陆游《病起抒怀》。位卑：指职位低下。本句大意是：地位低下仍不肯忘记忧心国事。这是陆游五十二岁时写的诗句。当时作者在范成大幕府当参议官，是个地位不高的闲职所以自称位卑。这首诗写他久病初愈，病骨支离，刚能起床就忧念国事，深更半夜还在挑灯细读诸葛亮的《出师表》，其忧念国事之心，由此可见。～确是老诗人心灵的写照，今天抒写忧国情怀仍可沿用。 南宋爱国诗人 陆游 《病起抒怀》

宋王安石《游褒禅山记》。这几句大意是：世上奇异雄伟、珍奇怪异的不平常的景象，常在险峻遥远、人迹所绝少到达的地方，因此，不是有志气的人是不能到那里，不能观赏到那奇特的景象的。作者从普通的自然现象人手，分析了无限风光在险峰(毛泽东《七绝》)的事实。得出了非有志者不能至险峰的结论，很富有哲理性。没有坚定的志向，没有坚忍不拨的毅力，不付出巨大的代价，就无法攀登险峰也无法取得任何成就。 北宋政治家、文学家

南朝宋刘义庆《世说新语》。立：确立。令名：好的名声。这两句大意是：人担心的是志向没有确立，何必忧虑好的名声不能传开去．～二句指出了志向、事业、名望三者的辩证关系．作者认为，有了坚定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事业上取得成就，届时何愁没有美名?所以人们应首先关心志向是否确立，而不应担忧名望如何。相反，有些人胸无大志，不学无术，却唯恐自己名望不济，四处招摇撞骗，沽名钓誉，把自己打扮成社会名流，实

南朝宋刘义庆《世说新语》。立：确立。令名：好的名声。这两句大意是：人担心的是志向没有确立，何必忧虑好的名声不能传开去．～二句指出了志向、事业、名望三者的辩证关系．作者认为，有了坚定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事业上取得成就，届时何愁没有美名?所以人们应首先关心志向是否确立，而不应担忧名望如何。相反，有些人胸无大志，不学无术，却唯恐自己名望不济，四处招摇撞骗，沽名钓誉，把自己打扮成社会名流，实

唐李白《行路难》。长风破浪：比喻宏伟的抱负得以施展。会有时：定当有时机。云帆：像云一样的大风帆。济：渡过。沧海：大海。这两句大意是:施展自己宏伟抱负的时机定会到来，到那时,将要大显身手。这是李白在仕连上遭到挫折时所写，慨叹世路艰难，同时又对前途充满信心。可用来表现虽处逆境却仍希望有朝一日现状会得到改变，将要一展宏图的心愿。

南朝宋范晔《后汉书耿弁传》。竞：终于。本句大意是：有志气的人终于会把事业完成．耿弁是汉光武帝(刘秀)手下的大将，开国功臣。他在南阳时曾建议刘秀讨平齐地强敌张步；后来经过艰苦奋战，终于击败了张步，齐地悉平。刘秀认为耿弃的功劳大于西汉韩信当年平齐的功劳，称赞耿彝说：将军前在南阳建此大策，常以为落落难舍，～。从此，～成了著名格言，用以说明只要有志气，事业终于成功，干百年来为人所习用。荀子《劝学篇》说。懊

其实没有更多的建议，俗话就是说：好好学习。我们笼统的讲好好学习，实际上全部就在个人，全部在你自己。今天的教学已经是跟国际接轨了，所谓跟国际接轨了是更强调学生自己的自觉性和自己的主动性。那种填鸭式的、灌输式的、讲课式的已经没有了，提倡独立思考。那我觉得同学们的独立思考最重要的就是，你自己怎么面对学习。你在大学你不觉的，我们都是这样的。出了校门你回头过半年过一年你就会开始觉得，大学时光挺好的，那时候真

其实没有更多的建议，俗话就是说：好好学习。我们笼统的讲好好学习，实际上全部就在个人，全部在你自己。今天的教学已经是跟国际接轨了，所谓跟国际接轨了是更强调学生自己的自觉性和自己的主动性。那种填鸭式的、灌输式的、讲课式的已经没有了，提倡独立思考。那我觉得同学们的独立思考最重要的就是，你自己怎么面对学习。你在大学你不觉的，我们都是这样的。出了校门你回头过半年过一年你就会开始觉得，大学时光挺好的，那时候真

春秋孔子《论语子罕》载颜渊语。夫子：指孔子。循循然：有步骤的样子。诱：开导，诱导。本句大意是：孔老夫子善于有步骤地、耐心地教导别人。此名句原是孔子的大弟子颜渊对老师的教育方法的概括与称颂。循循然善诱人六字，语简词雅，为我们刻划出一个和蔼可亲的师长形象，可谓妙笔传神，因此为后人所传诵。在流传中又演化成为循循善诱的成语，用作对师长教育耐心，方法得体的评价。

明王守仁《传习录》中。徒：空。这两句大意是：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。此条阐述一种严谨的教学态度，指出检验教师水平的标准，不是教了多少，而是教会了多少，有多少学生可以达到精熟，即应以学生熟练掌握、学以致用为衡量尺度。这种务实的教学态度，是一种优秀传统，值得发扬。

西汉戴圣《礼记学记》。君：名词用如动词．表示治理的意思。本句大意是：建立国家，治理民众，教育和学习是首要的。此名句直蕾教育的极端重饕性．把它提到建屋治臣的根本方略的高度，有力地突出了教育的地位，显现出教育在一个国家政治生括中的重要位置。由此可以看出，重视教育．砖系我茸优良的民族传统．足以成舟我们今无发屉教育事业的借鉴。元代政治暮t后车官至中书平章照事(宰相)曲不忽术荨曾蛤元世祖忽必烈上疏，疏中就说

西汉戴圣《礼记学记》。本句大意是：教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述教与学这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把教凌驾于学之上，而是把它们相提并论，从一个新颖的角度阐发了深刻的道理，道出了二者关系的实质，具有极强的哲理性，故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。

随笔，又叫随感、笔记，是一种古老的散文体裁。许多散文大家都擅长这种文体，比较有名的作家就有刘基、宋濂、公安派袁氏三兄弟、唐宋派的归有光、桐城派诸君等等。到了近代，随笔逐渐成为一种独立的散文体裁，为广大群众所喜闻乐见。 随笔选材广泛，形式自由，是随时反映见闻感受的一种文体。教育随笔就是用随笔的形式，反映教育实践中的经验、教训和感受、体会，或针对教育实践中的问题发表自己的意见、见解的教育应用文书。教

一位教育专家说过： 如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信； 如果孩子生活在批评中，他便学会谴责； 如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗； 如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡； 如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人； 如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人； 如果孩子生活在互相帮助中，他便学会关心他人； 如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个美 好的世界。 每个学生的心

一位教育专家说过： 如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信； 如果孩子生活在批评中，他便学会谴责； 如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗； 如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡； 如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人； 如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人； 如果孩子生活在互相帮助中，他便学会关心他人； 如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个美 好的世界。 每个学生的心

这个话题，很多人说，很多理论讲。今天，我在这里不谈理论，只讲心得。你可以同意，也可以不同意，仅供参考。 一是孩子在家里要有一个怕的长辈。我见过很多孩子，家长过于溺爱，天不怕地不怕，要星星家长不敢给月亮。问题是，家长的经济条件是有限的，养成了放纵习惯的孩子的欲求是无限的。当家长不能满足孩子的欲求时，这些熊孩子轻者打打闹闹，撒泼放赖；重的做出过激行为，有的甚至自残或者伤害亲人。所以，家长必须在孩子小

母亲有一个习惯，就是每一次吃饭，总是先吃上次剩下的菜，当顿炒的菜反而不动筷，于是又剩下，下次再吃，周而复始，形成了恶性循环。 前天，我看桌上又有一盘豆腐，已经隔了快一天了。虽然还没有变质的味道，但肯定是不够新鲜了。于是我说：你不能这样啊。现在刚炒的菜不吃，下顿又吃剩下的，顿顿吃剩饭，这是何苦呢！ 闺女突然对我说：爸爸，你不孝顺！ 我说：我怎么不孝顺了？ 你上课的时候说了，不能对父母大声说话