今天单位对外招聘人员笔试中有一道作文题，要求是，根据《论语》中的“不学礼，无以立”自拟题目，自选角度，思想清晰，论述严密，观点深刻，800字以上。

      商鞅的徙木立信是我熟悉和理解的。立的宾语是信，商鞅通过这次示范，只花了五十金就达到了目的，可以说实践是成功的，为后面的变法打了一个基础，开了一个好头。

      但孔子的“不学礼，无以立”，没有宾语，是想立个啥？是修身？齐家？治国？平天下？还是万能的代数式X？通过学礼就能实现这些目标吗？理论上说不通，实践上也没有证据。“学礼”这个前提与“立”这个结果之间，是充分条件吗？是必要条件吗？是充分必要条件吗？

      作为后人的我，只能一通乱猜。至少商鞅不是通过“学礼”来立他的信的，看来通过学礼来立个什么肯定不是万能的。

      比孔子早几百年的法家人物管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。从他的观点来看，礼不是学出来的，而是经济基础达到一定程序的自然流露，没有经济作为基础的学礼，那是邯郸学步，只学到了表面和皮毛。与一个衣不蔽体食不果腹的饥汉来讨论文学修养，音乐鉴赏一定很滑稽。三代出一个贵族，想表达的应该也是这个意思。

      我觉得管仲的观点靠谱，有唯物论者的接地气。

      礼是一套表面的仪式和浮华，据我了解，现在新化、冷江稍微开明一些的老人，已经不那么热衷做寿酒了。