3月28日至29日，娄底六中小学部在本校新置录播室举行了为期2天的小学语文阅读教学竞赛。 本次竞赛结合本校十二五规划课题，旨在交流教改新常态下的阅读教学经验，提高学校语文教师教学水平。竞赛以8名小学语文教师参赛上课，8名评课教师抽签评课，最终由校领导牵头组成的10人评委团打分评定的方式进行。经过激烈角逐，共评出上课及评课老师一等奖各4名，二等奖各4名。 李莎老师在给一年级孩子上语文课《荷叶

走遍娄底：梅山武术（下） 　　留住快乐影像，品读小城味道，让我们带您一起走遍娄底！　　这里是全国武术之乡，无论男女老少，几乎人人习武。张五郎是何许人也？他在梅山武术中为何会受到如此推崇呢？梅山武术为什么会被称为武术界的活化石，从一度衰落到名震天下，这背后又有着传承者怎样的坚持？　　在漫长岁月中，生长在梅山地区的人们为了生存，创造出了适合当地地形的武术动作，并凭借雪峰山和资水的险阻地势，千年不

一种传统文化，一种文化传统：走近大梅山 孙文辉 　　一、开梅山，一百年 　　梅山，这是一片影响了湖南近现代历史进程，至今却没有被湖南人完全认识的土地。 　　早在十多年前，不少文化界的人士问我：梅山文化到底是怎么回事？是不是真的存在着一种叫做梅山的文化？我虽然坚信梅山文化的存在，但我的回答也依然是那样地闪烁其辞。 　　因为我的心中同样没有头绪。因此，我曾数度走进梅山，触摸那里的模糊而又神秘

中国父母教育孩子存在的问题 中国父母在教育上普遍存在哪些问 题？ 问题很多，但是目前最大的问题 是盲目遵循所谓的育儿要点和重点， 从而导致更多问题。子把父当马，父望子 成龙，可怜中国父母心！舔犊之情，令人 感动，舔犊之方，尚待改进！纵观中国的 家庭教育之弊，放纵者有之，溺爱者有 之，施暴者有之。让我们先来看几个真实 的例子。 1. 自信的父母，不自信的孩子 育儿文章里面常说，父母一定

淸明节的由来!春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘

浅谈语文教学中的整体感知 南京八中 欧蓉 “整体感知课文内容”，是语文教学中非常重要也是比不可少的一个环节。初中语文教学大纲说得十分明确，要求我们在教学中让学生能够“整体感知课文，体会作者的态度、观点、感情，理解课文的内容和思路，领会词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容、语言和写法有自己的心得，能提出看法或疑问”。任何作品都是一个整体，艺术创作讲究凝神结想，成竹在胸，布局统一，浑然

　1、作息规律不改变 　　考生这几天的作息时间要和原来基本保持一致，不要因为再过20多天要中考了，突然改变原有的规律。家长[微博]应该帮助孩子保持原有的作息规律，使生活程序化。生活程序化能使人有条不紊地学习、生活，这对稳定情绪、平和心态，保持考试状态是很有利的。 　　2、考前练手找感觉 　　有的考生认为，小考要小玩，大考要大玩，所以考前三天应该彻底放松。其实这样做会使生物节律发生变化，等

品茶与喝茶相比，究竟不同在哪里？ 　　饮茶也是有品茶和喝茶之分的。一般来说，品茶意在情趣，自得其乐，重在精神享受；喝茶重在解渴，是人体生理的需要，又或者说，它仅仅满足了人们对物质的一种需求。那么，品茶与喝茶相比，究竟有哪些不同呢？ 　　中国古人早就认为饮茶有品茶和喝茶之分了。清代曹雪芹在《红楼梦》贾宝玉品茶栊翠庵一回中，先写了在幽静的栊翠庵内，妙玉选择用陈年梅花雪水沏茶待客，并按照来客的地位和

桑梓镇鹧鸪乡虾溪村辛亥大院残迹新化民间传说金屋柱拴马的男主角发迹后于辛亥年所建

新化高人，竟能把各乡镇的名字串起来了，做成了一首祝福诗！ 新化高人，竟能把各乡镇的名字串起来了， 做成了一首祝福诗！祝大家百旺再奉家，缘分聚油溪。秋眸透科头，繁茂胜上渡，艳丽最炉观，漫步石冲口，春风开槎溪，夏暑有熊山，冬至古台山，景美叹圳上，水幽赞洋溪，居住在桑梓，屋建依曹家，门前有白溪，奇貌出孟公，吉祥登天门，秀美如维山，大步踏水车，云霞满上梅，涓流出温塘，耕种有文田，丰收看田坪，好客迎金凤，

关键在初中，成功在高中；关键在课堂，成功在课外；关键在数英，成功在语文与综合，这是高中学业成功的秘诀。因此初中毕业的学生面临进入高中的学习，一定要了解高中学习的内容特点与学习要求。 高中学科知识量增大 理论性增强 虽然在学科门类方面，高中与初中差不多，但高中的知识量比初中的大。按新课程改革要求，高中共有九门文化科目：语文、数学、英语、政治、历史、地理、物理、化学、生物。各

一.四个真的很简单的急救知识： 1、噎到东西 2、落枕 3、脚抽筋 4、脚麻了 这个请大家千万千万要努力传哦，因是个知识，可以教人，也可以救人哦！ １.噎到东西之处理方式----只要「把手举起来」 美国纽泽西州大西洋城五岁男童史宾斯，机灵地救了祖母一命，他的方式很简单，只要「把手举起来」！ 五十六岁的雪儿 丹恩史都华日前在家一边看电视一边吃果冻，当史都华转过头时，一块果冻卡在喉咙。

教师怎样处理性格怪异的学生 现在的学生不像以前，大多是独生子女，任性，自私，心胸狭窄，唯我独尊，受不了一点点批评或挫折，是温室里培育出来的带刺的嫩瓜。一个班五六十人，只要有两三个顽皮点，给你任性点，上课的质量就大打折扣。教师是人不是神，在课堂里要一个一个去对付令人头疼的学生几乎不可能。个别学生的在课堂上不遵守纪律，绝对影响到教师的情绪，影响到其他学生的情绪，影响到教师的威信。哪个老师

一种传统文化，一种文化传统：走近大梅山 孙文辉 　　一、开梅山，一百年 　　梅山，这是一片影响了湖南近现代历史进程，至今却没有被湖南人完全认识的土地。 　　早在十多年前，不少文化界的人士问我：梅山文化到底是怎么回事？是不是真的存在着一种叫做梅山的文化？我虽然坚信梅山文化的存在，但我的回答也依然是那样地闪烁其辞。 　　因为我的心中同样没有头绪。因此，我曾数度走进梅山，触摸那里的模糊而又神秘

有关梅山宗教源流的调查梳理 　　梅山文化是中国西南原生态文化。古梅山先民长期受当时社会统治者隔离封压，话语权、记录权都被严重限制，致使梅山文化在古代文献典籍中记载甚少，地面古迹遗存缺乏。而且古梅山地区有关梅山文化的文物出土也不多。根据人类学三重证据法，我们对梅山文化的研究，更应着重对民俗民风的调查研究，尤其是对现在古梅山地区有梅山文化遗存的和受梅山文化浸染的其他地域的民俗民风，进行广泛深入的调查

新化山歌考 　　新化，是古梅山峒蛮的中心地带，长期洞居在这块神奇的土地上的苗徭峒民，因为居地崇山峻岭，溪峒环列，很少与外界接触，加之长期和围剿他们的封建统治者抗争，生产和文化都落后，所以他们的事业没有文字记载，难以见诸往史。他们记录生产生活和风俗习惯，男女之间表达爱情，敬神驱鬼消邪去灾乃至彼此传递信息和号令的主要手段就是山歌。这些山歌代代相传，不断演变和发展，就象一条冲山撞谷的山溪水，汇集于各个

新化大地的千古谜团 　　谭人凤墓地之谜 　　1.谭乃苗田人，为什么要埋葬茅田(现湖南省新化县文田镇茅田村)望上台下的老马塘山? 　　2.据传葬法是：从山腰往山心里挖一个深洞，将棺木推进洞内，再用原土石充填堵塞洞口;然后在棺木上方相应的位置开挖墓框，培土坟堆三个，立三块青石碑，碑高约五尺，宽约三尺，均无字。自山脚用料石砌六十级台阶(谭享年六十岁)至墓前拜台。这是真是假? 　　 　　天子山传

千年古韵梅山蛮 公元1072年，对于北宋朝来说，这一年再平常不过，但对久居梅山地区的蛮子们来说，则非同小可。煌煌《宋史》，提到以新化为中心的这片广袤地区时，第一句话就是：梅山峒蛮，旧不与中国通。但从这年起，旧不与中国通的荒蛮之地就成了王化之新地，梅山蛮子们也开始成为王化之人。 相传，5000年前，蚩尤从这里率部北上，与黄帝逐鹿中原，九战九胜。黄帝乃召女娲娘娘下凡作法助战，蚩尤大败，被斩首于

梅山峒蛮''与五溪蛮的历史渊源及其关系 　　本文首先用纵贯古今的方法，叙述梅山峒蛮、五溪蛮的开发历史过程。紧接着用文献考证的方法.论述两个蛮民是同一个祖先槃瓠。然后以文化人类学的观点，说明两蛮的风俗习惯有惊人相似之处。最后用历史唯物主义观点，论证梅山峒蛮是西南诸蛮的发祥地与大本营。 　　(一) 　　唐宋梅山峒蛮，在汉代称长沙蛮。乡前辈邓显鹤(湘皋)在道光《宝庆府志大政纪》的按语中，做出过明确

　　①风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 　　②天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。 　 　③要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份