解读《水浒》的人文视角 读黄波《说破英雄惊杀人》 叶超英 解读《水浒》的古人和今人很多。古人中最著名的恐怕是金圣叹了，近人则以张恨水所著《水浒人物论赞》颇为知名。今人解读水浒的人物中，七十年代初出生的年轻人黄波应该算一个有独到见解的人。 黄波解读水浒的系列文章先是在《文汇报》上以专栏的形式连载，网络和纸媒转载如潮，影响很大；后又结集成书《说破英雄惊杀人》由中国青年出版社出版。我是在黄波的博

历史怎样写才好看 叶超英 学过历史的人都知道，无论是历史教材还是学术著作，总给人枯燥乏味之感，似乎都是让人望而生畏的高头讲章，使人敬而远之。然而，如果读过张宏杰写的历史，你就会发出感叹：历史竟然还可以这样写!张宏杰写的无疑是精彩纷呈的、是让人手不释卷的历史。 第一次知道张宏杰这个名字，是十多年前在《散文选刊》上读到他的《上一代的大人物》这篇文章。由于写的是众所周知的领袖，因而最难写。但张

人生三乐　　　文/叶超英 有智者用三个词对人生之乐进行概括：知足常乐、自得其乐、助人为乐。粗粗一看，平淡无奇；细细一品，极富深意。三个词所说的三种乐代表了人生快乐的三种境界，且层层递进，因果关联，互为佐证。 人心不足蛇吞象这山望着那山高吃着碗里盯着锅里之类的俗语说明了人的欲望无止境，有着得陇望蜀的本性。一个物欲横流的人收获的永远是痛苦。即使得到了一时的满足，也只是暂时的快感，马上会陷入到追

丑小鸭成为白天鹅之后 叶超英 安徒生童话名篇《丑小鸭》的故事家喻户晓，给人们以不少的智慧和启迪。读小学三年级的儿子学了这个故事后，老师们要求学生们续写这个故事。儿子想象力有限，在我的启发下，形成了这个故事的轮廓。 丑小鸭成为白天鹅之后，它仍然愿意别人称为丑小鸭，而不太愿意别人叫它白天鹅。丑小鸭这样做，一方面是不忘本和谦逊，便于以过去的经历来激励自己，争取成为一只更好的白天鹅；另一方面，只要自

捡板栗 叶超英 徜徉在小城的街头巷尾，常会看到二三小卖店在卖炒板栗。炒板栗颜色金黄，油光发亮，散发着诱人的清香，如同一个钩子一样将人勾住。在板栗摊前驻足，常买上那么一、两斤解解馋。每到此时，脑海中就会浮现出童年时在家乡捡板栗的鲜活画面。 家乡的板栗树不多，方圆数里也就十来棵的样子，位于机耕道尽头的大水渠旁边。每到秋凉时节，熟透了的板栗沉甸甸地压弯了枝头，当枝头再也承受不了板栗的重量时，一颗颗

打不死的程咬金 叶超英 电视连续剧《猎鹰1949》和《飞虎神鹰》中，塑造了一个脸谱化的英雄形象：一个叫燕双鹰的侠客，智勇双全、身怀绝技，无论身临何种险绝之境，都能绝处逢生、遇难呈祥，成了打不死的程咬金。 如果说在冷兵器时代，凭借一身绝艺于百万军中取上将首级如探囊取物还有几分可信的话，那么在冲锋枪、

坐天庭的资本 叶超英 天不怕地不怕的孙悟空大闹天宫，面对如来问他为什么要造反时，悟空回答，我有诸般本事，玉帝被我打得躲在椅子底下，应该是胜者为王。玉帝有什么能耐、凭什么能坐天庭，而我却不能？皇帝轮流做，明年到我家。我也想坐一坐天庭，尝尝做皇帝的滋味。 如来呵斥，坐天庭是要有资本的。你没有资本怎么来坐天庭？你出身低微，不是天潢贵胄，甚至连人都不是（不过是猴子成精）；你又没有任何资历，刚刚从石头

司马光：一生节俭为哪般 叶超英 北宋著名史学家司马光，不仅以编纂史学名著《资治通鉴》彪炳千秋，更以其艰苦朴素的生活作风名垂后世。 司马光生活时期的宋朝，已立朝百余年，承平日久，生活奢靡之风开始盛行。不仅官场如此，民间也以讲排场为荣。司马光的《训俭示康》这样描述当时的社会风尚：近岁风俗，尤多侈靡：走卒类士服，农夫蹑丝履。走卒和农夫都穿得极好。至于官场，更是处处充溢着奢靡之风：士

穷愁难著书 叶超英 二十世纪八十年代，是文学盛行的黄金时代：似乎人人都成了文学发烧友，连征婚启事上都写爱好文学，似乎一爱上文学就连人都靠谱了，婚姻也就靠谱了。于是，文学的狭窄小道上挤满了人，就如千军万马过高考独木桥。许多文青连生存问题都没有解决，也不管自己有无天赋，一股劲儿地追求文学，于是诞生了许多流浪诗人、作家。他们的日子过得栖栖遑遑，著书立说对他们来说，无疑是一种奢侈。 人生在世，首先必

车上的神游 叶超英 我原本好读，平时得闲，总是一卷在手。可一到车上，苦于书与人颠簸得厉害，字也跟着跳舞，读书极为吃力；勉强为之，也无效果，只好放弃。不看书的脑子空闲下来，无事可做。漫漫旅途，如何度过？ 开始时，看车上的人。这也是一种阅读，人本身就是本无限丰富的大书。读他们的神情态貌，猜他们的职业身世，想他们的来向去处。可是，所观所看不能得到验证，时间一久，热情锐减，终至索然无味。就看窗外的景

留此膝何为叶超英 膝盖的功能，人尽皆知：支撑身体，助人行走。然而，在维新派领袖康有为看来，中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？（见康有为文电《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》）中国人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也？（见康有为文电《以孔教为国教配天议》）。 如果没有下跪的功能，留着膝盖又有什么用呢？康有为对膝盖的功能竟是如此看法。在专制社会里，跪拜，历来是国人的大礼

闻过则喜的条件 叶超英 闻过则喜，语出《孟子公孙丑上》：子路，人告之以有过则喜。意思是听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。 然而，无论是平民百姓还是高官显要，都喜欢听好话，这是人性的特点，也是人性的弱点。所以，一般人能够做到闻过不怒就很不错了，至于能够闻过则喜的人，确属凤毛麟角；尤其是身居高位者，闻过则喜，更为难得。历史上，唐太宗纳谏可称为闻过则喜、从善如流的典型。 日常生活中，人们都知

解剖自己和解剖别人 叶超英 我在解剖别人的同时，更多地是无情地解剖自己。这是鲁迅先生的一句名言，是修身正己乃至正人的不二法门。 解剖，就是一种分析、检讨，在详尽的分析中找到自己或别人的过错，然后进行批评和自我批评。解剖自己就是自我批评，解剖别人就是批评。批评和自我批评，是有反思精神的人经常使用的两种思想武器。不过更多的人在使用这两种武器时，与鲁迅先生所说的恰恰相反：经常地解剖别人，很少无情地

改革难 （原题为《慈禧解不开的死结》） 叶超英 1900年，八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃。国耻使慈禧痛定思痛，思想上开始从血腥镇压变法向富国强兵转变，自图变法。1901年1月29日，慈禧在一篇以光绪帝名义颁布的 上谕中指出变法之难：我中国之弱，在于习气太深，文法太密，庸俗之吏多，豪杰之士少。以拘牵文义为认真，以奉行故事为合例，举宜兴宜革之事，皆坐废于无形之中；而旅进旅退之员，遂酿成此不治之

小人物为何坏大事 叶超英 春秋时期，宋国攻打郑国。宋国统帅华元在打仗之前，杀羊犒赏三军以鼓舞士气。众人吃得满嘴流油，唯独他的身边人马车夫羊斟却没有分到一杯羹。羊斟极为不爽，多次向上级提要求：你们吃肉，我怎么连汤都喝不到？啃骨头行不行？羊斟的诉求被上级们轻蔑地拒绝了：你一个马车夫，凭什么吃肉喝汤？羊斟心中憋了一肚子气。在第二天的两军交战中，他驾着统帅华元的战车，直接驶进了郑国阵营中，华元和羊斟双

新化一中举办党的十八届五中全会精神宣讲会 (通讯员 欧明仁 叶超英) 为准确把握、全面贯彻党的十八届五中全会精神，1月19日，新化一中特邀县委讲师团主任李三梅为全体教职员工就学习贯彻党的十八届五中全会精神作了一次专题辅导报告。 19日晚上，室外寒风料峭，室内暖意融融。新化一中全体党员干部、教职员工济济一堂，专心听取报告。李三梅对党的十八届五中全会精神进行了全面宣讲，重点对十三五规划进行了详

提着火箱上学的日子 叶超英 每到冬天，看到孩子们走在上学的路上，时常会想起孩提时提着火箱上学的日子。 那时，乡下的冬天似乎异常寒冷。冬天的教室，没有暖气，也没有空调，教室四周的窗户就用废报纸简单的糊弄一下，经常会有风从缝隙里钻进来，吹在后脖子上，让人时不时打一个冷战。上课时，双手双脚都是冰凉的。只有到了下课时分，大家为了取暖，靠在教室的墙角人挨人挤油渣，借此吵闹出一点热量，热窝热窝身子。

风 筝　（诗歌） 叶超英　 　 白云中的朵朵浮萍 流浪在远方的天空 遥遥垂下一线蓝天 搭住乡村的手腕 悬丝诊脉 每年冬天的河流 都要在故乡的脸上 苍白一次 归来吧 远方的游子 回归故乡 才是最好的药方 因为生命的根须 紧握在大地的掌心

新化一中毕业生段汝婷被保送为清华大学研究生 近日，新化一中收到华中科技大学发来的喜报：2012年毕业的学生段汝婷品学兼优，被保送到清华大学读研究生。 段汝婷系新化一中2012年毕业生，当年以优异的成绩考入华中科技大学软件学院。就读大学期间，多次荣获国家励志奖学金，多次被评为校三好学生、校本科特优生，2015年12月被华中科技大学保送为清华大学研究生。同时在该校就读的新化一中毕业生伍纵横、谢赫、

世界,我的东西丢了 文/叶超英 一张u盘丢了。开始的时候总是不敢确定，待到翻遍了所有可能的地方都没有找着的时候，在记忆深处再也无法打捞的时候，才在心里向自己正式宣告：这个东西真是离我远去，再也无法回来了。 这种毫无先兆的丢失已经有个好几次了。记忆最深的一次是读初中时,一支用了多年的钢笔丢失了,永久牌的,在当时虽然不是很贵,但很好用,无比爱惜。可是，当有一天再要拿笔写字时，再也找不到了。家里家